读书的最高殿堂，便是在大学里。大学当然很厉害，培养出很多杰出的人才，有党政机关的领导人，有叱咤风云的商业巨鳄，有千古风流的文人才子，有红遍大江南北的娱乐明星等等。那么大学到底是什么，清华大学的老校长梅贻琦是这样说的：“大学只所以称为大学，不是因为它有大楼，而是因为它有大师！”

    大学中的大师不胜枚举，不过我还是列举出几位的，因为这几位大师和我接下来要写的内容息息相关！在梅贻琦在任期间清华大学就有这么几位大师，分别是梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任等人，这几位大师的名字如今听起来是如雷贯耳。

    我们知道很多人管梁启超叫饮冰室，这又是怎么回事呢？儿时看三国演义的时候，就不明白为什么刘备叫刘玄德，曹操又叫曹孟德！后来才明白古人的名字有名有字，名气再大一点的还有号！

    这名、字、号又有什么区别呢，起这么多代号不啰嗦吗？时至今日，我也是一知半解，不过在《说文解字》中是这样解释的。这是中国古代的习俗，孩子三个月了，父母一定要给他起个名，到了中国男子二十岁，女子十五岁的时候，必须要行冠礼，代表着长大成人了，这个年纪就可以取个“字”了，但给自己起这个“字”有什么用呢？这个“字”就是出来行走江湖用的。因为出来社会，你已经长大成人了，无论是在衙门当差还是在店铺做伙计，都会有很多同事，也就是你的平辈，到了这个年纪有了晚辈也不足为奇！

    他们称呼你就应该叫你的“字”，如果叫你的名，那就太不符合中国古代当时的礼节了，显得太不礼貌了，就是我们古书上记载的所谓的“直呼其名”、“称名道姓”。像梁启超这样响当当的人物当然除了有“字”，当然也得有号了，所以我们叫他饮冰室！

    “以境界为最上，有境界则自成高格。词以境界为最上，有境界则自成高格,自有名句。”、“有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别，因大师所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。”这几段话便是王观堂、陈演恪、赵元任对中国书的诠释。

    读书一定要有境界！中国人常说这个人境界高、那首诗境界好，这幅画境界妙。那么境界到底是什么意思呢？其实境界是一个外来语，来自印度，是和佛教一起传入中土的，原来的梵文叫Vasana。Vasana又是什么？这又牵扯到另一个我们耳熟能详而又不甚了解的概念叫“六根”！

    我在初中读西游记的时候，唐僧便说悟空六根不净。其实六根就是指人的六种感官能力，分别是眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、意念！这六根便产生了六视，也就是我们所说的六觉。利用六根产生六视感觉六尘！

    何为六尘？简单地说，通过眼睛看见外面的事物，这个事物就叫色，任何的形象都叫色，所谓“色即是空，空即是色！”说的就是一种境界。按照唯物主义的说法，比如鸡冠区法院，它就是客观存在的，即使有一天我们都不在了，这个法院大楼还是存在的。但是在中国书中的境界来说却不是这样，我们用六根来感知这个世界，如果没有了我们这些法官和干警，那么它就不存在了！

    我曾经这样想过：人过七十古来稀，除去儿时十年无知，老时十年病弱，中间仅剩下五十年，除去睡觉的夜晚二十五年。再加上生病、饥饿、犹豫、困苦、工作、学习，那么一生中逍遥快乐的时光有多少。而今我已将近而立之年，几乎全部时间都用去读书，意义何在？大学中的大师给了我启示，读书不需要意义，这就是一种境界！所以在我这个年纪我又选择了大学，选择了读书，没有意义，这是境界，这便是中国书的内涵！